“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?” (QS. Fushshilat: 33)

Berpegang kepada Sunnah

Hadits Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِفْتَرَقَ الْيَهُوْدُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً.

"Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujuh puluh satu (71) golongan atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan kaum Nasrani telah terpecah menjadi tujuh puluh satu (71) atau tujuh puluh dua (72) golongan, dan ummatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga (73) golongan".

Amalan tergantung Niatnya

Hadits Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘anhu

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها و امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " متفق عليه

Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu 'anhu, ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Segala amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunya”.

Islam Akan Kembali Asing

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال َ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ قال : بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيباً فَطُوبىَ لِلْغُرَبَاءِ

Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah bersabda, “Islam bermula dalam keadaan asing, dan akan kembali terasing seperti semula, maka beruntunglah orang-orang yang terasing” (HR Muslim)

Amalan Bid'ah Tertolak

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” (HR. Bukhari no. 20 dan Muslim no. 1718)

Islam Dibangun di Atas 5 Perkara

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: (بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma dia berkata: ”Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ”Islam itu dibangun di atas lima dasar: persaksian (syahadat) bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah subhanahu wa ta’ala dan Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, haji (ke Baitullah) dan puasa di bulan Ramadhan.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)

Agama Adalah Nasehat

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: للهِ، وَلِكِتَابِهِ، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Dari Abu Ruqayyah Tamim bin Aus Ad Dari radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ”Agama itu nasihat.” Kami bertanya: ”Untuk siapa?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ”Untuk Allah, untuk kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk pemimpin kaum muslimin dan seluruh kaum muslimin. (HR Bukhari dan Muslim)

Rabu, 06 Januari 2021

Pembahasan Kelima:Sunnah-Sunnah Wudhu'


Di sana ada amalan-amalan yang disunnahkan mengerjakannya ketika wudhu' dan diberi pahala bagi orang yang mau mengerjakannya, dan orang yang meninggalkannya tidaklah mengapa. Dan amalan-amalan ini disebut sunnah-sunnah wudhu yaitu:

1. Membaca tasmiyah di awal wudhu' berdasarkan sabda Rasululloh -shollallohu 'alaihi wa sallam-
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
"Tidak ada wudhu' bagi orang yang tidak menyebut nama Alloh atasnya" (HR Ahmad, Abu Dawud, Al-Hakim dan lain-lainnya. Dihasankan oleh syaikh Al-Albani)

2. Bersiwak, berdasarkan sabda Rasululloh -shollallohu 'alaihi wa sallam-:
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
"Kalaulah tidak karena memberatkan atas umatku niscaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak ketika wudhu'" (HR Bukhari secara mu'allaq dengan ungkapan pasti, kitab Ash-Shiyam)
3. Mencuci dua telapak tangan tiga kali di awal wudhu. Berdasarkan amalan Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- yang demikian, karena beliay mencuci dua telapak tangannya tiga kali sebagaimana yang terdapat pada shifat wudhu beliau.
4. Bersungguh-sungguh dalam berkumur-kumur dan istinsyak(memasukkan air ke hidung) kecuali ketika beliau puasa: sungguh telah diriwayatkan dalam sifat wudhu beliau -shollallohu 'alaihi wa sallam-:

فمضمضَ واستنثَر
"Beliau berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung".
Dan berdasarkan sabda beliau -shollallohu 'alaihi wa sallam-:
وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً
"Dan bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyak (menghirup air ke hidung) kecuali jika engkau sedang berpuasa" (HR Abu Dawud dan An-Nasa'i dan dishahihkan syaikh Al-Albani dalam shahih An-Nasa'i)
5. Menggosok (lengan) dan menyela-nyela jenggot yang lebat dengan air sampai air masuk ke dalamnya berdasarkan sabda Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- bahwa beliau:
كان إذا توضأ يدلك ذراعيه
"Beliau apabila berwudhu' menggosok-gosok kedua lengannya" (Diriwayatkan Ibnu Hibban dalam shahihnya, Al-Baihaqi, dan Al-Hakim dalam Mustadrak dan beliau menshahihkannya, Ibnu Khuzaimah dan Imam Ahmad dalam Musnadnya).
Dan demikian pula beliau:
كان يدخل الماء تحت حنكه ويخلل به لحيته
"Beliau memasukkan air dibawah janggutnya dan menyela-nyela jenggotnya dengan air itu" 
(HR Abu Dawud dan dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwa')
6. Mendahulukan anggota wudhu yang kanan dari pada yang kiri ketika membasuh kedua tangan dan kedua kaki berdasarkan amalan Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- bahwa beliau:
كان يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله
"Beliau menyukai mendahulukan yang kanan dalam memakai sendal, menyisir rambut, bersuci dan dalam segala urusan beliau"(HR Bukhari dan Muslim)
7. Mengulangi tiga kali-tiga kali dalam mencuci wajah, kedua tangan dan kedua kaki. Yang wajib adalah sekali saja dan disunnahkan tiga kali berdasarkan amalan Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam-  yang shahih dari beliau:
أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً
"Beliau berwudhu' sekali-sekali, dua kali-dua kali dan tiga kali-tiga kali"(HR Bukhari dan Muslim)

8. Membaca dzikir yang warid (telah ada riwayatnya) setelah wudhu berdasarkan sabda beliau -shollallohu 'alaihi wa sallam-:
"Tidaklah salah seorang di antara kalian berwudhu lalu menyempurnakan wudhu'nya, lalu mengatakan: "Aku bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak diibadahi selain Alloh saja yang tiada sekutu baginya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad -shollallohu 'alaihi wa sallam- adalah hamba dan utusanNya" kecuali akan sibukakan baginya pintu-pintu surga yang delapan, dia masuk dari arah mana saja yang dia kehendaki" (HR Muslim, dan At-Tirmidzi menambahkan: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين "Ya Alloh jadikanlah aku termasuk orang-orang bertaubat dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mensucikan diri". Dan syaikh Al-Albani menshahihkan penambahan ini (al-Irwa': 96).

Diterjemahkan dari kitab fiqih Muyassar.

المسألة الخامسة: سننه:
هناك أفعال يستحب فعلها عند الوضوء ويؤجر عليها من فعلها، ومن تركها فلا حرج عليه، وتسمى هذه الأفعال بسنن الوضوء، وهي:
١ - التسمية في أوله: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) (٣).
٢ - السواك: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء) (٤).
٣ - غسل الكفين ثلاثاً في أول الوضوء: لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذلك، إذ كان يغسل كفيه ثلاثاً كما ورد في صفة وضوئه.
٤ - المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم: فقد ورد في صفة وضوئه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (فمضمضَ واستنثَر)، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) (١).
٥ - الدلك، وتخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يدخل الماء في داخلها: لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فإنه (كان إذا توضأ يدلك ذراعيه) (٢)، وكذلك (كان يدخل الماء تحت حنكه ويخلل به لحيته) (٣).
٦ - تقديم اليمنى على اليسرى في اليدين والرجلين: لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فإنه (كان يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) (٤).
٧ - تثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين: فالواجب مرة واحدة، ويستحب ثلاثاً، لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقد ثبت عنه: (أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً) (٥).
٨ - الذكر الوارد بعد الوضوء: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (ما منكم أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء) (٦).





(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤١٨)، وأبو داود برقم (١٠١)، والحاكم (١/ ١٤٧) وغيرهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وحسنه: ابن الصلاح، وابن كثير، والعراقي، وقواه المنذري وابن حجر، وقال الألباني: حسن.
(إرواء الغليل ١/ ١٢٢).
(٤) أخرجه البخاري معلقاً بصيغة جزم: ك الصيام، ب سواك الرطب واليابس للصائم. ووصله النسائي (انظر: فتح الباري ٤/ ١٥٩).
 

(١) أخرجه أبو داود برقم (١٤٢)، والنسائي (١/ ٦٦ رقم ٨٧)، وصححه الألباني (صحيح النسائي رقم ٨٥).
(٢) رواه ابن حبان في صحيحه (٣/ ٣٦٣) برقم (١٠٨٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٩٦)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٤٣) وصححه، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ٦٢)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٩).
(٣) رواه أبو داود برقم (١٤٥)، وصححه الألباني (الإرواء برقم ٩٢).
(٤) متفق عليه: رواه البخاري برقم (١٦٨)، ومسلم برقم (٢٢٦).
(٥) متفق عليه: رواه البخاري برقم (١٥٧، ١٥٨، ١٥٩) ومسلم برقم (٢٢٦) وعنده ذكر الثلاث فقط.
(٦) أخرجه مسلم برقم (٢٣٤) وزاد الترمذي: (اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) برقم (٥٥)، وصححه بهذه الزيادة الألباني (الإرواء برقم ٩٦).
 

 
*MUTIARA HADITS NABI SHOLLALLOHU 'ALAIHI WA SALLAM* Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda, "Apabila seorang hamba (manusia) masuk Islam dan bagus keislamannya, maka Allah menghapuskan darinya segala kejelekan yang dilakukannya pada masa lalu. Sesudah itu berlaku hukum pembalasan. Yaitu, suatu kebaikan (dibalas) dengan sepuluh hingga tujuh ratus kali lipat; sedangkan kejelekan hanya dibalas sepadan dengan kejelekan itu, kecuali jika Allah memaafkannya."(HR BUKHARI) Anas رضي الله عنه mengatakan bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda, "Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah' dan di dalam hatinya ada kebaikan (7 - di dalam riwayat yang mu'alaaq: iman [17] ) seberat biji gandum. Akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah', sedang di dalam hatinya ada kebaikan seberat biji burr. Dan, akan keluar dari neraka orang yang mengucapkan, 'Tidak ada Tuhan melainkan Allah', sedang di hatinya ada kebaikan seberat atom."(HR BUKHARI)