Permasalahan Ketiga: Bejana-bejana orang kafir
Hukum asal menggunakan bejana-bejana orang kafir adalah boleh kecuali jika diketahui kenajisannya maka yang demikian tidak boleh menggunakannya kecuali setelah dicuci. Berdasarkan hadits Abu Tsa'labah Al-Khusyani dia berkata:
قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها)
Aku bertanya kepada Rasululloh -shollallohu 'alaihi wa sallam-: Sesungguhnya kami berada di wilayah Ahlul Kitab. Apakah kami boleh makan dengan menggunakan wadah-wadah mereka? Beliau bersabda: "Janganlah kalian makan dengan menggunakannya kecuali kalian tidak mendapati selainnya. Maka cucilah lalu makan dengan menggunakannya"
(HR Bukhari dan Muslim)
المسألة الثالثة: آنية الكفار:
الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا عُلمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها) (١).
Apabila tidak diketahui kenajisannya karena pemiliknya tidak dikenal dengan bersentuhan dengan najis maka boleh menggunakannya sebab yang demikian ini telah diriwayatkan secara shahih bahwa Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- dan para shahabat beliau mengambil air untuk berwudhu' dari wadah seorang wanita musyrik (diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). Dan juga karena Alloh -ta'ala- menghalalkan untuk kita makanan ahlul kitab. Dan terkadang mereka menghidangkannya untuk kita dengan bejana-bejana mereka. Sebagaimana undangan pemuda Yahudi kepada Nabi -shollallohu 'alaihi wa sallam- untuk menyantap roti gandum dan lemak yang berbau dan beliau makan sebagiannya. (Diriwayatkan Ahmad dan dishahihkan Al-Albani dalam Al-Irwa').
وأما إذا لم تُعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة، فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مَزَادة امرأة مشركة (٢)، ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب، وقد يقدِّمونه إلينا في أوانيهم، كما دعا غلام يهودي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على خبز شعير وإهالَة سَنِخَة فأكل منها (٣).
(١) رواه البخاري برقم (٥٤٧٨)، ومسلم برقم (١٩٣٠).
(٢) رواه البخاري في كتاب التيمم باب الصعيد الطيب رقم (٣٤٤) ومسلم كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة برقم (٦٨٢)، والمزادة: قربة كبيرة يزاد فيها جلد من غيرها.
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٢١٠، ٢١١). وصححه الألباني في الإرواء (١/ ٧١) والإهالة: الشحم والزيت. والسنخة: المتغيرة الريح.
مصدر: الفقه الميسر في ضوء الكتاب و السنة
0 komentar:
Posting Komentar