Syarat-syarat wajib puasa Ramadhan.

Seri Fikih Ringkas
KITAB PUASA

Syarat-syarat wajib puasa Ramadhan.
Puasa Ramadhan wajib atas orang yang terpenuhi syarat-syarat berikut:

1. Islam. Puasa tidak wajib dan tidak sah dikerjakan oleh orang kafir sebab puasa adalah ibadah dan ibadah tidaklah sah dikerjakan oleh orang kafir. Jika dia masuk Islam tidak wajib mengganti puasa yang telah ia tinggalkan (ketika dalam kekafiran -pent).

1. Baligh. Puasa tidak diwajibkan atas orang yang belum sampai usia taklif berdasarkan sabda Nabi -shollallohu ‘alaihi wa sallam-:
   
   رفع القلم عن ثلاثة
   “Pena diangkat dari tiga orang”
   beliau menyebutkan di antaranya anak kecil sampai dia mimpi basah. Akan tetapi puasa tetap sah dilakukan oleh anak yang belum baligh jika anak tersebut sudah mumayiz. Dan selayaknya bagi wali yang mengurusinya memerintahkannya berpuasa untuk membiasakannya.

2. Berakal. Puasa tidak wajib bagi orang gila dan tidak waras berdasarkan sabda Rasululloh -shollallohi ‘alaihi wa sallam-:
   

   رفع القلم عن ثلاثة
   “Pena di angkat dari tiga orang”
   di antaranya beliau menyebutkan orang gila sampai di sadar.

3. Sehat. Maka orang yang sakit yang tidak mampu berpuasa tidaklah wajib atasnya (berpuasa). Namun jika ia puasa maka sah puasanya berdasarkan firman Alloh -ta’ala-:
   

   وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
   “Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain”.(QS Al Baqarah: 185)  Jika telah sembuh sakitnya maka wajib baginya mengganti sejumlah hari yang dia tinggalkan

4. Bermukim sehingga tidak wajib puasa bagi orang yang bepergian. Berdasarkan firman Alloh -ta’ala-:
   
   وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
   “Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain”. (QS Al Baqarah: 185) .Jika musafir (orang yang bepergian) berpuasa maka sah puasanya dan wajib baginya mengganti puasa sesuai jumlah hari yang dia tinggalkan ketika safar.
5. Suci dari haid dan nifas. Orang yang haid dan nifas tidak wajib puasa baginya bahkan diharamkan atas keduanya, berdasarkan sabda Nabi -shollallahu alaihi wa sallam:
   
   أليس إذا حاضت لم تصلِّ، ولم تصم؟، فذلك من نقصان دينها
   “Bukankah apabila wanita haidh dia tidak sholat dan tidak puasa? Maka demikian itu termasuk kurangnya agamanya” (HR Bukhari no 304)
   dan wajib qadha’ (menggantinya) berdasarkan perkataan Aisyah -radhiyallohu ‘anha-
   كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة
   “Kami pernah mengalami hal itu, maka kami diperintahkan mengqadha’ puasa dan tidak diperintah mengqadha’ sholat” (HR Bukhari no 335)

Bersambung in sya Alloh…

 Diterjemahkan dari Kitab Al-Fiqih Al-Muyassar fi Dhouil Kitabi was Sunnah hal 151-152.

 Telegram : http://t.me/patimengaji
 Instagram : http://Instagram.com/patimengaji
 Facebook : facebook.com/patimengajiofficial

المسألة الخامسة: شروط وجوب صيام رمضان:
يجب صيام رمضان على من توافرت فيه الشروط التالية:
١ – الإسلام: فلا يجب، ولا يصح الصيام من الكافر؛ لأن الصيام عبادة، والعبادة لا تصح من الكافر، فإذا أسلم لا يلزم بقضاء ما فاته.
٢ – البلوغ: فلا يجب الصيام على من لم يبلغ حد التكليف؛ لقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (رفع القلم عن ثلاثة) (٣) فذكر منهم الصبي حتى يحتلم، ولكنه يصح الصيام من غير البالغ لو صام، إذا كان مميزاً، وينبغي لولي أمره أن يأمره بالصيام؛ ليعتاده ويألفه.
٣ – العقل: فلا يجب الصيام على المجنون والمعتوه؛ لقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (رفع القلم عن ثلاثة) فذكر منهم المجنون حتى يفيق.
٤ – الصحة: فمن كان مريضاً لا يطيق الصيام لم يجب عليه، وإن صام صح صيامه؛ لقوله تعالى: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [البقرة: ١٨٥]. فإن زال المرض وجب عليه قضاء ما أفطره من أيام.
٥ – الإقامة: فلا يجب الصوم على المسافر؛ لقوله تعالى: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) الآية؛ فلو صام المسافر صَحَّ صيامه، ويجب عليه قضاء ما أفطره في السفر.
٦ – الخلو من الحيض والنفاس: فالحائض والنفساء لا يجب عليهما الصيام، بل يحرم عليهما؛ لقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (أليس إذا حاضت لم تصلِّ، ولم تصم؟، فذلك من نقصان دينها) (١). ويجب القضاء عليهما؛ لقول عائشة رضي الله عنها: (كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة). (٢)

(٣) رواه أحمد (٦/ ١٠٠)، وأبو داود (٤/ ٥٥٨)، وصححه الألباني (الإرواء برقم ٢٩٧).
(١) رواه البخاري برقم (٣٠٤).
(٢) رواه مسلم برقم (٣٣٥).